서부극의 철학 제10부 — 왜 서부극은 영화의 창세기가 되었는가

제2권. 서부극의 철학

제10부 — 왜 서부극은 영화의 창세기가 되었는가

― 서부극은 영화의 '구약성서'이다

사진 해설: (왼쪽부터) 영화사의 최초 서부극인 《대열차강도》, 장르의 문법을 완성한 《역마차》, 신화를 절정으로 끌어올린 《수색자》, 그리고 신화를 스스로 해체한 《용서받지 못한 자》.

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Ⅰ. 서부극은 왜 영화사의 첫 번째 신화가 되었는가?

우리는 제1권 전체를 통해 하나의 질문을 추적했다.

왜 영화는 수많은 이야기 가운데 하필 서부극부터 자신의 언어를 만들었을까?

답은 의외로 단순하다.

영화라는 예술은

'움직임'을 기록하는 예술이다.

그리고 서부극은

가장 순수한 움직임을 가진 장르였다.

• 말을 탄다.
• 달린다.
• 추격한다.
• 총을 뽑는다.
• 결투한다.
• 떠난다.

영화는 처음부터

움직임을 가장 잘 보여줄 수 있는 장르를 선택했다.

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Ⅱ. 《대열차강도》는 영화 문법을 탄생시켰다

The Great Train Robbery는 단순한 서부극이 아니다.

영화사에서 최초의 본격적인 이야기 영화 가운데 하나이며,

영화 언어의 발전에 큰 영향을 준 작품이다.

이 영화에서 우리는 이미 현대 영화의 핵심 요소를 본다.

• 병렬 편집
• 추격
• 클로즈업
• 긴장감의 축적
• 액션의 리듬

즉,

영화는

서부극을 통해

자신의 문법을 배웠다.

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Ⅲ. 서부극은 공간을 발명했다

문학은

시간의 예술이다.

음악은

리듬의 예술이다.

영화는

공간의 예술이다.

그리고

그 공간을 가장 극적으로 활용한 장르가

서부극이었다.

존 포드의 카메라는

황야를

배경으로 찍지 않았다.

그는

인간과 자연의 관계를 찍었다.

거대한 사막 속

작은 인간.

이 대비가

영화의 철학이 된다.

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Ⅳ. 서부극은 영화의 모든 기본 문법을 만들었다

놀랍게도

현대 블록버스터의 상당수 문법은

이미 서부극에서 완성되어 있었다.

 

현대 영화 문법	서부극에서의 원형
추격전	기마 추격
최종 결전	결투
팀플레이	마을 방어
현상금	미션 수행
악당과 영웅의 대치	거리의 결투
황야	미지의 세계

오늘날의 액션 영화는

총만 바뀌었을 뿐

구조는 거의 같다.

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Ⅴ. 왜 우리는 아직도 서부극을 이해하는가?

현대인은

말을 타지 않는다.

황야도 경험하지 않는다.

그런데도

우리는

서부극을 이해한다.

왜일까?

그 황야는

실제 장소가 아니라

인간이 살아가는 모든 미완성의 세계를 의미하기 때문이다.

• 새로운 직장
• 새로운 도시
• 새로운 기술
• 새로운 사회

우리는

평생

새로운 황야를 만난다.

그래서

서부극은

낡지 않는다.

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Ⅵ. 서부극과 무협영화는 서로의 거울이다

여기서

다음 권으로 가는 문이 열린다.

우리는

이제 질문을 바꿔야 한다.

동양에는 왜 서부극이 없었을까?

답은

동양에는

'강호(江湖)'가 있었기 때문이다.

 

서부극	무협영화
황야	강호
카우보이	협객
보안관	대협
리볼버	검
개척	수행
공동체	문파
법	의(義)

둘은

완전히 다른 것처럼 보이지만,

놀라울 정도로

같은 질문을 한다.

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Ⅶ. 서양은 법을, 동양은 의를 선택했다

이것이

가장 중요한 차이이다.

서부극은 묻는다.

법이란 무엇인가?

무협영화는 묻는다.

의란 무엇인가?

법은

제도이다.

의는

인격이다.

서양은

제도를 통해

문명을 만들려 했다.

동양은

수양을 통해

질서를 만들려 했다.

바로 이 차이가

두 장르를 갈라놓는다.

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Ⅷ. 그래서 제2권은 무협영화가 된다

우리가 다음으로 연구할 것은

무협영화이다.

그러나

무협영화를

단순한 중국 액션영화로 읽지는 않을 것이다.

우리는

다음 질문을 던질 것이다.

• 강호는 무엇인가?
• 협객은 왜 국가를 떠나는가?
• 검은 총과 무엇이 다른가?
• 의는 법보다 앞서는가?
• 왜 협객도 결국 떠나는가?

놀랍게도

이 질문들은

서부극에서 시작한 질문과

서로 연결된다.

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Ⅸ. 제1권 전체를 하나의 계보로 정리하면

황야

↓

영웅

↓

폭력

↓

법

↓

공동체

↓

국가

↓

신화

↓

신화의 해체

↓

현대 장르

↓

세계 영화

↓

강호

이것은

서부극의 역사이면서

동시에

영화철학의 역사이다.

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Ⅹ. 연구자의 최종 결론

우리는 흔히

영화사를

장르의 역사로 배운다.

그러나

이번 연구를 통해

다른 사실을 발견했다.

영화사는

장르가 아니라

인간 질문의 진화였다.

서부극은

총을 연구한 장르가 아니다.

인간이

문명을 어떻게 만드는가를 연구한 장르였다.

그리고

그 질문은

SF,

무협,

범죄영화,

슈퍼히어로,

좀비,

포스트 아포칼립스,

심지어 예술영화까지

끝없이 이어졌다.

따라서 우리는 다음과 같이 말할 수 있다.

서부극은 영화의 첫 번째 장르가 아니라, 영화가 세계를 이해하기 위해 처음 선택한 철학이었다.

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제1권 총결산 — 서부극 철학의 10부 구조

 

	핵심 질문	철학적 주제
제1부	왜 서부극인가?	문명의 탄생
제2부	영웅은 왜 떠나는가?	희생과 퇴장
제3부	법은 어떻게 폭력을 대신하는가?	국가와 법치
제4부	미국은 왜 서부를 신화화했는가?	국가 정체성
제5부	감독들은 무엇을 바꾸었는가?	존 포드→이스트우드
제6부	서부극은 죽었는가?	현대 장르로의 확산
제7부	모든 장르는 서부극을 닮았는가?	장르 원형
제8부	왜 신화를 해체하는가?	수정주의와 현대철학
제9부	세계는 자신만의 서부를 어떻게 만들었는가?	세계 웨스턴
제10부	왜 서부극은 영화의 창세기인가?	영화 언어의 기원

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제2권 예고

『무협영화의 철학』

제1부 — 강호는 왜 국가 밖에 존재하는가?

서부극의 황야를 떠나,

이제 우리는 동양의 강호(江湖) 로 들어간다.

그곳에서 우리는 다시 처음의 질문과 만난다.

• 왜 협객은 관직을 거부하는가?
• 왜 무림은 국가와 긴장 관계를 이루는가?
• 왜 검은 단순한 무기가 아니라 수행의 상징이 되는가?
• 호금전, 장철, 서극, 왕가위는 어떻게 '강호'를 서로 다르게 해석했는가?

제1권이 '법의 철학' 이었다면,

제2권은 '의(義)의 철학' 이 될 것이다.

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제1권 핵심 키워드

서부극, 황야, 프런티어, 문명, 영웅, 보안관, 법, 폭력, 국가, 신화, 존 포드, 세르조 레오네, 클린트 이스트우드, 수정주의 서부극, 장르 원형, 영화철학, 강호, 무협영화