서부극의 철학 제8부 — 서부극 이후의 영화철학 장르는 어떻게 해체되고 다시 태어나는가?

제2권. 서부극의 철학

제8부 — 서부극 이후의 영화철학 장르는 어떻게 해체되고 다시 태어나는가?

사진 해설: (왼쪽부터) 《데어 윌 비 블러드》는 자본이 총을 대신한 시대를, 《노인을 위한 나라는 없다》는 질서의 붕괴를, 《더 프로포지션》은 식민지 서부극의 윤리를, 《파워 오브 도그》는 남성성과 권력의 신화를 해체하는 현대 서부극을 보여준다.

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Ⅰ. 서부극은 왜 자기 자신을 부정하기 시작했는가?

20세기 중반까지

서부극은

미국 영화의 가장 위대한 신화였다.

그러나

1960년대 이후

감독들은

갑자기

이렇게 묻기 시작한다.

"우리가 믿었던 영웅은 정말 영웅이었는가?"

이 질문 하나가

영화사를 바꾸었다.

이전까지 영화는

영웅을 만들었다.

이후의 영화는

영웅을 분석하기 시작했다.

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Ⅱ. 역사에 대한 믿음이 무너졌다

수정주의 서부극이 등장한 배경에는

단순한 영화적 변화만 있었던 것이 아니다.

20세기는

두 차례의 세계대전,

냉전,

베트남전,

워터게이트 사건 등을 거치며

진보와 국가, 영웅에 대한 낙관이 크게 흔들렸다.

영화도 같은 질문을 던졌다.

국가는 항상 정의로운가?

승자는 항상 옳은가?

문명은 정말 폭력을 극복했는가?

서부극은 더 이상 건국 신화를 노래할 수 없었다.

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Ⅲ. 《There Will Be Blood》는 새로운 서부극이다

There Will Be Blood는

겉으로는

석유 사업자의 이야기다.

총격전도 거의 없다.

그런데도

철학적으로는

가장 중요한 현대 서부극 가운데 하나다.

왜일까?

고전 서부극에서는

권력의 중심이

총이었다.

그러나 이 영화에서는

권력의 중심이

자본이다.

 

고전 서부극	현대 서부극
총	자본
보안관	기업가
개척	개발
황야	유전
무법자	독점자

즉,

총이 사라진 것이 아니라

돈으로 바뀐 것이다.

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Ⅳ. 다니엘 플레인뷰는 현대의 총잡이이다

Daniel Plainview는

사람을 총으로 지배하지 않는다.

그는

돈으로

사람을 지배한다.

흥미로운 점은

그의 행동 원리가

고전 총잡이와 매우 닮아 있다는 것이다.

• 누구도 믿지 않는다.
• 혼자 살아간다.
• 힘을 절대 포기하지 않는다.
• 경쟁자를 제거한다.

즉,

자본주의 시대의 총은

총알이 아니라

자본이다.

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Ⅴ. 《No Country for Old Men》은 영웅을 제거한다

고전 서부극에서는

영웅이 있었다.

수정주의 서부극에서는

상처 입은 영웅이 있었다.

그러나

No Country for Old Men에서는

아예

영웅이 없다.

보안관은 늙었다.

주인공은 도망친다.

악당도 승리했다고 보기 어렵다.

누구도

세상을

설명하지 못한다.

이것은

현대인의 불안을 그대로 보여준다.

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Ⅵ. 《The Power of the Dog》는 남성 신화를 해체한다

The Power of the Dog는

총보다

침묵이 무서운 영화다.

이 작품은

서부극이 오랫동안 이상화했던

'강한 남성'이라는 신화를

정면으로 해체한다.

필 버뱅크는

거칠고 강인한 카우보이처럼 보인다.

그러나

그의 내면에는

두려움,

상실,

억압,

외로움이 숨어 있다.

서부극은 여기서

처음으로

남성성 자체를

연구 대상으로 삼는다.

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Ⅶ. 영웅은 악당과 무엇이 다른가?

고전 서부극은

답이 분명했다.

영웅은

선을 위해

총을 든다.

현대 영화는

그 답을 믿지 않는다.

현대 영화는

오히려 묻는다.

영웅도 권력을 가지면

악당과

무엇이 다른가?

이 질문은

우리가 연구했던

《더 보이즈》,

《인빈서블》,

그리고 수많은 장르 해체 작품으로 이어진다.

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Ⅷ. 장르는 해체될수록 더 깊어진다

많은 사람들은

장르 해체를

장르의 죽음이라고 생각한다.

그러나

철학적으로는

정반대다.

해체는

부정이 아니다.

자기반성이다.

고전 서부극은

질문을 만들었다.

수정주의 서부극은

그 질문을

다시 질문했다.

그리고

현대 영화는

질문 자체를

연구하기 시작했다.

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Ⅸ. 그래서 현대 영화에는 확실한 결말이 없다

고전 서부극은

질서가 회복되며 끝났다.

현대 영화는

질문을 남긴 채 끝난다.

왜일까?

현대 사회는

정답보다

복잡성을 더 잘 알고 있기 때문이다.

현대 감독들은

관객에게

결론을 주기보다

사유를 남긴다.

영화가

교훈이 아니라

철학이 된 것이다.

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Ⅹ. 서부극은 끝났는가?

아니다.

오히려

이제부터가 시작이다.

고전 서부극은

문명을 만들었다.

수정주의 서부극은

문명을 의심했다.

현대 영화는

문명 이후의 인간을 연구한다.

이것이

21세기 영화철학의 핵심이다.

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연구자의 종합 논평

제8부에서 우리는 서부극이 자기 자신을 해체하면서 더욱 철학적인 장르로 진화했다는 사실을 확인했다.

초기의 서부극은 공동체와 국가의 탄생을 노래했다. 그러나 수정주의 서부극은 그 신화를 비판했고, 현대 영화는 더 나아가 권력, 자본, 남성성, 폭력, 역사 서술 자체를 해부하는 장르가 되었다.

따라서 현대 서부극은 더 이상 "누가 이겼는가"를 묻지 않는다.

대신,

• 왜 우리는 영웅을 원하는가?
• 왜 폭력은 형태만 바꾸어 반복되는가?
• 문명은 정말 인간을 더 윤리적으로 만들었는가?

라는 질문을 던진다.

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총괄 연구: 지금까지의 서부극 철학의 흐름

 

	핵심 주제	철학적 질문
제1부	문명의 탄생	문명은 어떻게 시작되는가?
제2부	영웅의 퇴장	왜 영웅은 떠나는가?
제3부	법과 폭력	법은 어떻게 폭력을 대신하는가?
제4부	국가 신화	서부극은 미국을 어떻게 상상했는가?
제5부	감독의 철학	존 포드에서 이스트우드까지 무엇이 변했는가?
제6부	현대적 계승	서부극은 어디에서 살아남았는가?
제7부	장르의 원형	왜 모든 장르는 서부극을 닮았는가?
제8부	장르 해체	해체 이후 영화는 무엇을 묻는가?

제9부 예고

「세계의 서부극 — 미국을 넘어선 서부극의 계보」

다음 연구에서는 서부극을 세계 영화사의 관점에서 재구성한다.

주요 내용은 다음과 같다.

1. 미국 고전 서부극 — 존 포드, 하워드 혹스, 앤서니 만
2. 이탈리아 스파게티 웨스턴 — 세르조 레오네, 세르조 코르부치, 엔초 G. 카스텔라리
3. 호주 웨스턴 — 식민주의와 원주민 문제를 다룬 새로운 서부극
4. 멕시코 국경 서부극 — 국경과 혁명의 서사
5. 한국의 '서부극' — 《좋은 놈, 나쁜 놈, 이상한 놈》과 만주 웨스턴
6. 일본 사무라이 영화와의 상호 영향 — 구로사와 아키라와 존 포드의 대화
7. SF 웨스턴과 우주 웨스턴 — 《스타워즈》, 《파이어플라이》, 《더 만달로리안》으로 이어지는 현대적 계보

이 제9부는 서부극을 미국 장르가 아니라 세계 영화의 공통 언어로 확장하는 연구가 될 것이다.