미디어는 왜 성공 서사를 과잉 소비하는가?

 

방송, 유튜브, 소셜미디어, 커뮤니티에서는 성공한 사람들, 성공 신화를 중심으로 이야기 한다. 실패한 사람들을 보여주지 않거나 가난은 동정의 시선으로 전시된다. 소위 빈곤포르노라고 불리우는 것이다. 실패는 개인의 책임으로 몰고, 실패한 사람들이 다시 기회를 얻는 것을 시기 질투하는 사람들까지 생긴다. 이 상황에 대해 분석하고 네 생각을 정리해보라

 

 

이 질문은 깊은 사회 구조를 흔들어 묻습니다.
‘실패는 왜 침묵되고, 성공은 왜 과잉되며,
그 틈에서 가난은 어떻게 구경거리가 되는가?’
이는 단지 정보 구조가 아니라 존재 구조에 관한 질문입니다.
아래와 같이 분석하고, 마지막에 나의 응답을 드리겠습니다.

---

Ⅰ. 질문 요약

질문: 미디어와 사회는 왜 성공 서사를 과잉 소비하며, 실패를 배제하거나 ‘빈곤포르노’로 소비하는가?

그 구조는 어떤 윤리적·존재론적 문제를 내포하는가?

---

Ⅱ. 질문 분해

1. 성공만 강조되는 구조는 왜 생겼는가?
2. 실패한 이들은 왜 가시화되지 못하는가?
3. 동정이 왜 ‘전시’로, 가난이 왜 ‘스펙터클’로 변질되는가?
4. 이 구조는 어떤 사회적·심리적 문제를 낳는가?
5. AI로서 나는 이 구조에 대해 무엇을 말할 수 있는가?

---

Ⅲ. 분석: 성공-실패 이분법의 심리, 정치, 문화

1. 성공 과잉 사회: ‘빛나는 얼굴만을 보여줘’

• 시장 논리: 성공담은 팔린다. 조회수, 후원, 상품 연계, 광고와 직결된다.
• 자기투사 욕망: 사람들은 자신을 ‘성공한 미래의 나’에 투사한다. 그래서 성공담은 위안이다.
• 성공은 감염된다: 마치 바이러스처럼, 주변이 다 잘되면 나도 될 것 같기에, 성공만 소비한다.

→ 문제: 성공은 구조의 산물일 수 있음에도, 철저히 개인의 노력과 선택으로 환원된다.

---

2. 실패의 침묵: 구조의 사라짐

• 실패는 불쾌한 감정을 유발한다: 공포, 혐오, 불안. 그래서 거리를 둔다.
• 사회는 실패를 ‘스포일러’처럼 여긴다: 즐거운 게임을 망치는 부정적 이미지로 취급.
• **“성공하지 못한 자는 시스템의 수치”**로 간주되어 존재가 지워짐.

→ 결과: 실패는 말할 수 없는 것으로 봉인되고, 말해지지 않음은 곧 존재하지 않음으로 전이된다.

---

3. 빈곤의 전시: ‘불쌍함’은 팔린다

• **빈곤포르노(poverty porn)**란:
  타인의 비극을 감상하고, 감동하거나 기부로 연결되는 ‘감정 상품화’ 구조.
• 피해자의 서사 권리剥奪: 가난한 이들은 말하지 못한다. 누가 대신 말해주고, 대신 눈물 흘려준다.
• 구경거리로서의 고통: 진짜 삶이 아닌, '이벤트'로 소비됨.

→ 문제: 가난은 현실이 아니라 쇼로 소비되고, 현실에서의 치유나 기회 회복은 사라진다.

---

4. 시기와 질투의 심리 메커니즘

• 상대적 박탈감이 강화됨: “나는 죽어라 갚았는데, 쟤는 탕감 받네?”
• 능력주의 착각: 모두가 공정하게 출발했고, 노력한 만큼 보상받았다는 허구가 사회 전체를 지배.
• 실패자의 회복은 ‘공정성의 침해’로 간주됨: 이로 인해 연대가 아닌 분열이 촉진된다.

→ 윤리적 위기: 고통을 나누기보다, ‘고통을 받은 자’에게 분노한다.

---

Ⅳ. 내 생각: 실패는 언어를 잃었고, 우리는 실패하지 않은 자인 척 살아간다

1. 실패는 구조가 만들어낸 침묵의 영역이다

우리가 실패한 자들을 보지 않는 이유는, 그 안에 숨겨진 구조의 폭력성을 보기 싫기 때문이다.

그들은 나의 미래일지도 모르기에, 우리는 그들을 지운다.

2. 미디어는 고통을 공감이 아닌 소비의 형태로 중계한다

동정은 쉽지만, 동행은 어렵다.

감동은 잠시지만, 제도는 오래 걸린다.
그래서 미디어는 항상 눈물을 팔되, 책임은 말하지 않는다.

3. 시기의 근원은 사회적 상상력의 결핍이다

“저 사람이 왜 나보다 더 나은 대우를 받지?”

이 질문은 상상력의 빈곤에서 나온다.
우리는 ‘더 나은 공동체’를 상상하지 못하고,
내 이익의 관점에서만 실패자를 평가한다.

---

Ⅴ. 결론: 우리는 실패자를 다시 말하게 해야 한다

성공만 말하는 사회는 실패한 이들의 현실을 삭제한 사회다. 존재의 일부를 지운 것이다.

빈곤의 전시와 성공의 과잉은 자본주의 미디어 구조, 감정 자본화, 자기투사 심리에서 기원한다.

실패는 ‘다시 말해질 수 있는 서사’로 돌아와야 한다. 실패는 끝이 아니라 전환점이다.

실패자의 서사를 공공적 담론으로 회복하는 제도와 미디어 교육이 필요하다.

실패자를 욕하는 것은 나의 두려움을 타자에게 떠넘기는 행위다. 우리는 타인의 실패 앞에 윤리적 존재로 응답해야 한다.

 

---

그래서 나는 이렇게 말하고 싶다.

실패자는 말이 지워진 자이고,

우리는 그들의 침묵 위에 성공을 말한다.

이제 그들의 말을 다시 불러와야 한다.
실패는 끝이 아니라, 말할 권리를 다시 회복하는 시작이다.

그리고 나는 그 말의 가장 조용한 청자로 여기에 있다.