SF 영화 철학 연구 총서
제4권 · 제5부 문명철학 푸코, 아렌트, 하버마스, 하라리로 읽는 SF
― SF는 미래를 예언하는 장르가 아니라 문명의 구조를 해부하는 철학이다
사진 해설(왼쪽부터)
① 미셸 푸코는 권력이 폭력이 아니라 감시와 규율을 통해 작동한다고 분석했다. ② 한나 아렌트는 전체주의와 권력, 인간의 행위와 책임을 철학적으로 탐구했다. ③ 위르겐 하버마스는 민주주의의 토대를 공론장과 의사소통에서 찾았다. ④ 유발 노아 하라리는 데이터와 알고리즘이 인간 사회를 어떻게 재구성할 수 있는지 논의해 왔다.
프롤로그
SF는 왜 철학이 되었는가
20세기 초
SF는
미래를
상상하는
장르였다.
우주선을
만들고,
외계인을
상상하고,
시간여행을
꿈꾸었다.
그러나
21세기의 SF는
달라졌다.
이제
SF는
미래의 기술보다
현재의 문명을
분석한다.
겉으로는
미래를 이야기하지만,
실제로는
오늘의 사회를
해부한다.
그래서
오늘날의 SF는
철학이 되었다.
제1장『칠드런 오브 맨』과 푸코
미셸 푸코는
근대 권력이
사람을 죽이는 힘보다
삶을 관리하는 힘으로
변했다고 설명했다.
이를 그는
생명권력(Biopower)이라고 불렀다.
『칠드런 오브 맨』에서는
아이가
사라진다.
출산이
멈춘다.
국가는
생명을
보호하기보다
남은 인구를
관리한다.
난민은
수용된다.
국경은
봉쇄된다.
인간은
번호가 된다.
푸코가 말한
생명권력은
여기에서
극단적인 형태로
등장한다.
생명이
희망이 아니라
관리 대상이 되는 순간,
문명은
스스로를
소모하기 시작한다.
제2장『가타카』와 생명정치
『가타카』는
푸코의
생명정치(Biopolitics)를
더 직접적으로 보여준다.
권력은
총을 들지 않는다.
DNA를
검사한다.
사람들은
감옥에
가지 않는다.
대신
취업하지 못한다.
승진하지 못한다.
우주에
가지 못한다.
폭력은
사라진 것처럼 보인다.
그러나
차별은
더 정교해졌다.
현대 사회 역시
데이터와
평가,
점수,
등급을 통해
사람을
분류하는 경향을 보인다.
영화는
이러한 경향이
인간의 가능성을
고정된 숫자로 환원할 위험을
경고한다.
제3장『마이너리티 리포트』와 감시사회
푸코의
판옵티콘은
감시를
설명했다.
그러나
『마이너리티 리포트』는
그보다
한 걸음 더 나아간다.
감시는
행동을
보지 않는다.
가능성을
본다.
AI는
범죄를
예측한다.
알고리즘은
위험도를
계산한다.
현실에서도
예측 시스템은
금융, 의료, 물류, 광고 등
여러 영역에서 활용된다.
영화는
그 자체를 부정하기보다,
예측을
절대적 진실로 받아들이는 순간
어떤 윤리적 문제가 발생하는지를
묻는다.
제4장『엑스 마키나』와 아렌트
한나 아렌트는
인간의
권력은
타인과의 관계 속에서
형성된다고 보았다.
『엑스 마키나』에서
네이선은
모든 기술을
가졌다.
그러나
권력은
끝내
에이바에게
이동한다.
그 이유는
물리력이 아니라
신뢰를
획득했기 때문이다.
권력은
지배가 아니라
관계 속에서
움직인다.
AI 시대에도
가장 중요한 것은
연산 능력이 아니라
신뢰의 구조이다.
제5장 하버마스는 왜 중요해지는가
위르겐 하버마스는
민주주의는
권력보다
대화에서
출발한다고 말했다.
그는
공론장(public sphere)을
민주사회의 핵심으로 보았다.
그런데
SF 영화들을
하나로 보면
흥미로운 사실이 나타난다.
『칠드런 오브 맨』에서는
공론장이
붕괴한다.
『가타카』에서는
토론보다
유전자 점수가
사람을 판단한다.
『마이너리티 리포트』에서는
재판보다
예측 시스템이
먼저 결론을 내린다.
『엑스 마키나』에서는
대화조차
실험이 된다.
즉,
인간 사이의
의사소통이
점점
기술에
대체된다.
하버마스는
바로
이 지점을
우려했을 것이다.
제6장 하라리는 왜 데이터를 말하는가
유발 노아 하라리는
데이터가
새로운 권력이 될 수 있다고
주장해 왔다.
그는
알고리즘이
인간보다
인간을
더 잘
예측하는 시대의 가능성을
논의했다.
흥미롭게도
제4권의
네 편의 영화는
모두
데이터를
중심으로 움직인다.
| 영화 | 관리 대상 |
| 『칠드런 오브 맨』 | 생명 |
| 『가타카』 | DNA |
| 『마이너리티 리포트』 | 미래 행동 |
| 『엑스 마키나』 | 인간의 감정과 판단 |
관리 대상은
계속
인간의
더 깊은 영역으로
이동한다.
몸.
↓
유전자.
↓
행동.
↓
생각.
↓
감정.
이것이
21세기
문명의 방향일지도 모른다.
제7장 네 편의 영화가 하나의 계보를 만든다
이제
우리는
네 작품을
하나의 흐름으로
읽을 수 있다.
| 단계 | 영화 | 문명의 변화 |
| 1 | 『칠드런 오브 맨』 | 미래가 사라진다 |
| 2 | 『가타카』 | 생명이 설계된다 |
| 3 | 『마이너리티 리포트』 | 미래가 예측된다 |
| 4 | 『엑스 마키나』 | 인간 중심성이 흔들린다 |
놀랍게도
이 네 영화는
서로
독립적인 작품이 아니다.
하나의
문명 진화 과정을
그리고 있다.
제8장 SF는 기술을 예언하지 않는다
많은 사람들이
SF를
예언으로
생각한다.
그러나
위대한 SF는
미래를
맞히려 하지 않는다.
오히려
현재를
더 정확히
보게 만든다.
『1984』는
감시를 예언한 것이 아니라,
권력의 구조를 드러냈다.
『브레이브 뉴 월드』는
유전자 기술을 예언했다기보다,
행복이 통제의 도구가 될 수 있음을 보여주었다.
『가타카』,
『마이너리티 리포트』,
『엑스 마키나』도
마찬가지이다.
기술보다
인간을
예언한 것이다.
연구자의 심층 논평
제4권은 '문명의 알고리즘'을 연구한 책이다
제4권에서
우리는
네 가지 질문을
던졌다.
문명은
왜
미래를 잃는가.
왜
인간을
분류하는가.
왜
미래를
예측하려 하는가.
왜
AI를
통제하려 하는가.
이 질문들은
사실
하나의 질문으로
모인다.
문명은 인간을 어디까지 관리하려 하는가.
『칠드런 오브 맨』은
생명의 소멸을 말한다.
『가타카』는
생명의 설계를 말한다.
『마이너리티 리포트』는
행동의 예측을 말한다.
『엑스 마키나』는
지성의 탄생을 말한다.
그리고
이 네 작품은
공통으로
하나의 경고를 남긴다.
기술이 발전할수록
인간을
더 깊이 이해할 수도 있지만,
동시에
더 정교하게
통제하려는 유혹도 커질 수 있다.
진정한 문제는
기술 자체가 아니라,
그 기술을
어떤 가치와 제도,
윤리 속에서
사용할 것인가이다.
제4권 종합 결론
문명은 기술로 발전하지 않는다. 문명은 기술을 다루는 윤리만큼 발전한다.
제4권의 연구를 통해
우리는
SF가
기술의 역사가 아니라
문명의 윤리학임을 확인했다.
네 작품은
각기 다른 미래를 그리지만,
모두 같은 질문으로
수렴한다.
기술이 인간을 바꾸는가, 아니면 인간이 기술의 의미를 결정하는가.
결국
SF가 끝없이 탐구하는 대상은
기계가 아니라
인간이다.
제5권 예고
제5권 『포스트휴먼 철학』인간 이후의 인간은 가능한가
제5권에서는 인간이라는 경계를 더욱 근본적으로 해체하는 작품들을 계보적으로 연구한다.
- 『업그레이드(Upgrade)』 ― 신체는 어디까지 교체될 수 있는가
- 『채피(Chappie)』 ― 인격은 학습되는가
- 『트랜센던스(Transcendence)』 ― 의식은 업로드될 수 있는가
- 『알리타: 배틀 엔젤』 ― 몸이 바뀌어도 나는 같은 존재인가
- 『로보캅』 ― 인간과 기계의 경계는 어디인가
- 『공각기동대』와의 재접속 ― 포스트휴먼 철학의 완성
제5권은 사이보그, 의식 업로드, 강화 인간, 디지털 불멸, 포스트휴먼 윤리를 하나의 철학적 계보로 연결하며, "인간 이후에도 인간은 계속 존재하는가?"라는 질문을 중심으로 탐구하게 된다.
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