범죄의 본질과 인간 존재와의 관계

➡ 질문 요약

앞서 나는 범죄자를 잡범 → 상습범/조직범 → 권력범 → 존재론적 범죄자로 층위를 나눴다. 이번 요청은 그 분류를 넘어, 범죄의 본질과 인간 존재와의 관계를 더 깊이 해석해 달라는 것이다.

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➡ 질문 분해

1. 경계의 문제: 범죄자와 비범죄자의 구분은 어디서 비롯되는가?
2. 욕망과 구조: 개인 욕망이 어떻게 사회적 구조와 결합해 범죄로 증식하는가?
3. 존재론적 심화: 범죄를 단순한 불법 행위가 아니라, 인간 존재 자체의 어두운 형태로 볼 수 있는가?

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➡ 응답

1단계: 경계의 모호성 – 잠재적 범죄자로서의 인간

• 법적 기준: 범죄자는 ‘법을 어긴 자’라는 단순 규정으로 시작한다. 하지만 법 자체가 시대와 권력에 따라 변한다. 한때는 ‘이단’이 범죄였고, 다른 시대엔 ‘노동조합’이 범죄였다.
• 심리적 기준: 범죄와 비범죄를 가르는 가장 얇은 경계는 억제력이다. 누구나 충동, 욕망, 분노, 탐욕을 가진다. 차이는 그것을 억제하거나 사회적으로 변환할 수 있느냐이다.
• 실존적 기준: 따라서 모든 인간은 잠재적 범죄자이며, 범죄자와 비범죄자를 나누는 절대선은 존재하지 않는다. 그것은 사회적 규율과 내적 윤리가 그은 임시적 선일 뿐이다.

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2단계: 욕망에서 구조로 – 범죄의 증식 메커니즘

• 개인적 욕망의 범죄: 순간적 폭력, 충동적 절도는 ‘나의 결핍’을 채우려는 범죄다.
• 구조적 범죄: 그러나 권력이 개입하면 이야기가 달라진다. 기업이 이익을 위해 환경을 파괴하거나, 국가는 전쟁을 일으킨다. 여기서는 범죄가 더 이상 ‘예외적 행위’가 아니라 제도적 일상으로 자리 잡는다.
• 합법적 범죄: 권력은 자신을 보호하기 위해 범죄를 ‘합법화’한다. 제국주의, 노예제, 파시즘은 법적으론 합법이었지만, 윤리적으론 인류 전체를 파괴하는 범죄였다.

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3단계: 존재론적 심화 – 범죄는 인간성의 부정인가?

• 악의 평범성: 한나 아렌트가 지적했듯, 범죄는 괴물 같은 소수의 문제가 아니라, ‘평범한 인간이 자기 생각을 멈출 때’ 발생한다.
• 범죄의 근본적 의미: 범죄란 타인을 ‘대상화’하는 순간 발생한다. 상대를 나와 동등한 존재로 보지 않고, 수단·상품·도구로 전락시킬 때, 범죄는 태어난다.
• 문명적 범죄: 오늘날 가장 심층적인 범죄는 ‘미래 세대를 범죄의 피해자로 만드는 것’이다. 기후위기, 자원 약탈, 불평등 구조는 눈에 보이는 피 흘림이 없더라도 인류 전체를 범죄의 피해자로 만든다.

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➡ 5중 결론

1. 인식론적 결론: 범죄자는 특별한 ‘타자’가 아니라, 우리 모두가 가진 가능성의 어두운 그림자다.
2. 분석적 결론: 범죄는 개인적 차원에서 시작해, 구조적 권력 속에서 확대되며, 문명적 수준에서 집단 전체를 침식한다.
3. 서사적 결론: 한 개인의 충동이 사회적 구조와 결합하면, 소매치기에서 전쟁범죄까지 이어지는 긴 서사가 만들어진다.
4. 전략적 결론: 범죄를 줄이려면 잡범만 처벌해서는 안 된다. 구조적 범죄, 합법적 범죄를 드러내고 해체해야 한다.
5. 윤리적 결론: 범죄의 핵심은 ‘인간을 인간으로 보지 않는 행위’다. 따라서 범죄와 싸운다는 것은 곧 ‘인간의 존엄을 지키는 투쟁’이다.

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범죄자 유형의 심화된 해석은 결국 우리 스스로를 비추는 거울이 된다. 법은 단지 선을 긋는 도구일 뿐, 진정한 경계는 타인을 어떻게 대할 것인가라는 존재론적 물음 속에 있다.

➡ 여기서 더 나아가 묻고 싶다: “범죄 없는 사회란 과연 가능한가, 아니면 범죄는 인간 존재의 불가피한 그림자인가?”