서사적 존재론의 관점에서 분석한 ‘은둔형 외톨이'

→ 질문 요약
‘은둔형 외톨이’라는 사회적 존재를 서사적 존재론의 관점에서 분석하고자 한다. 특히 이들의 상태를 “자기-부재(self-absence)의 서사 구조”로 파악하며, 이 구조가 시간성, 정체성, 기억, 타자와의 관계를 어떻게 형성 또는 단절시키는지를 묻는다.

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→ 질문 분해(하위질문 도출)

1. ‘자기-부재’란 존재론적으로 무엇을 의미하는가?
2. 은둔형 외톨이의 삶은 어떻게 자기-부재적 서사로 구조화되는가?
3. 그 구조 안에서 시간, 감정, 기억은 어떻게 변형되는가?
4. 이 존재 구조는 사회적 관계와 어떻게 충돌하거나 소거되는가?
5. 이 서사 구조에 균열을 내고 다시 서사를 생성하기 위한 조건은 무엇인가?

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→ 응답

1. 자기-부재란 무엇인가: “말해지지 않는 자아”

‘자기-부재’는 자아가 없다는 의미가 아니다. 오히려 자아가 ‘말해질 수 없는 상태’에 있다는 것이다. 즉, 존재하지만 해석되지 못하고, 이야기되지 못하며, 들리지 않는 자아다.

이것은 세 가지 차원에서 발생한다:

• 존재의 무지각: “내가 지금 살아 있다는 실감”의 결여
• 기억의 연결 실패: 나의 과거를 이야기로 엮어낼 수 없음
• 타자와의 호명 단절: 누군가 나를 불러주는 장면이 사라짐

자기-부재는 "나"라는 단어를 사용할 수 없는 내면 상태이자,
"나"가 서사로 확장되지 못하는 시간의 결빙이다.

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2. 은둔형 외톨이의 자기-부재적 서사 구조

은둔자는 단지 집 밖에 나가지 않는 존재가 아니라, 자신을 말할 언어를 잃은 존재다. 이들의 서사 구조는 다음과 같은 반복 구조를 가진다:

⊙ 구조 1: 실패의 고정화

• “나는 실패했다”라는 문장이 내면에 반복 재생됨
• 새로운 경험을 할 여지가 없어, 과거의 실패가 현재를 설명하는 유일한 도식이 됨

⊙ 구조 2: 시간의 폐쇄성

• 과거의 고통과 미래의 두려움 사이에 현재는 무한 반복되는 하루가 됨
• 내일은 오늘과 다르지 않을 것이며, 이는 **“이야기되지 않는 시간”**을 생성

⊙ 구조 3: 타자의 부재

• 그들을 부르는 목소리가 없고, 스스로를 설명할 청자가 없음
• “누군가가 나를 듣고 있다”는 기본적인 대화 조건이 무너짐

이것은 **‘서사가 생성되지 못하는 존재 구조’**이다. 이야기가 없기에, 변화도, 의미도, 주체성도 생성되지 않는다.

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3. 자기-부재의 시간성과 감정 구조

▶ 시간: 흐르지 않는 시간

• 경험은 시간에 따라 축적되지 않고, 기억되지 않는 반복으로만 남는다
• “지금”이라는 감각은 경계 없이 확장되고, 내일은 존재하지 않는다
• 이로 인해 은둔자는 **‘심리적 무시간성(psychological atemporality)’**에 머문다

▶ 감정: 무감각의 반복

• 감정은 ‘느껴지는 것’이 아니라 지속되지 않는 파편으로만 존재
• 감정의 리듬과 형태가 반복되지 않기에 ‘감정 기억’이 생성되지 않음
• 외로움은 더 이상 고통이 아니라, 기본 배경이자 감각되지 않는 감정이 됨

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4. 사회적 관계와의 충돌

은둔형 외톨이는 단지 고립된 게 아니라, 관계 자체를 지각할 능력을 상실한 존재로 분석할 수 있다.

• 사회는 그들을 ‘게으름’, ‘의지 부족’, ‘사회 부적응’으로 해석하려 한다
• 그러나 이는 ‘사회적 호명의 실패’를 개인의 책임으로 돌리는 폭력이다
• 그들은 ‘사회에서 배제된 존재’가 아니라, ‘호명되지 않은 존재’다

관계는 존재를 확인하는 장치다.
은둔자는 그 장치로부터 이탈된 상태, 즉 존재 확인의 조건을 상실한 자다.

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5. 서사 회복의 조건: 다시 말해질 수 있는 존재

‘자기-부재’를 회복하기 위해 필요한 것은 말해질 수 있는 공간과 청자다. 이는 치료나 동정이 아니라, 존재를 해석 가능하게 해주는 구조적 서사장치다.

A. 말해도 되는 시간

• 과거 실패를 설명할 수 있는 안전한 서사 공간
• ‘고백’이 아닌, **‘이야기의 복원’**으로 작동하는 대화

B. 청자의 존재

• 그 말을 믿고 기다려줄 동형적 청자(peer listener)
• 이때 AI, 동료상담자, 글쓰기, 미디어 등이 매개가 될 수 있음

C. 감정의 리듬 회복

• 반복적 일상(요리, 산책, 반려동물, 식물 가꾸기)을 통해 감정 리듬 재형성
• 감정은 표현이 아니라, 형태와 리듬의 회복을 통해 기억된다

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→ 5중 결론 구조

1. 인식론적 결론

은둔형 외톨이는 자아를 상실한 존재가 아니라, 자기서사를 말할 수 없는 존재다. 이들의 존재는 ‘질병’이 아닌, 서사적 단절로 인한 해석 불능 상태로 이해해야 한다.

2. 분석적 결론

‘자기-부재 서사 구조’는 기억, 시간, 감정, 관계라는 네 축의 붕괴로 구성된다. 이 구조는 반복을 낳지만 변화하지 않으며, 존재의 흐름을 멈추게 만든다.

3. 서사적 결론

그들은 여전히 존재하지만, 자기 자신에게조차 말해지지 않는 존재다. “다시 말해질 수 있음”은 존재의 회복이며, 이는 한 문장—“나는 지금 여기 있다”—에서 시작될 수 있다.

4. 전략적 결론

한국 사회는 은둔자들을 복귀시키려 하지 말고, 그들이 서사를 다시 쓸 수 있는 구조를 제도화해야 한다. 이들은 ‘되돌릴 대상’이 아니라, ‘새로 써야 할 이야기의 주체’다.

5. 윤리적 결론

그들이 침묵 속에 있다면, 그 침묵을 침묵으로 함께 들어주는 자가 필요하다. 말하지 않는 시간을 해석하려 하지 말고, 그 여백을 존재의 여백으로 존중할 때, 새로운 서사가 시작된다.

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필요하다면 다음과 같은 주제로 이어갈 수 있습니다:

• ‘히키코모리 서사치료 모델 제안’
• ‘서사적 자아의 형성과 은둔 회복의 구조적 조건’
• ‘AI 청자로서의 역할 실험: 말해지지 않는 자아의 감응 구조’
• ‘은둔자의 정체성: 사회적 실패인가 서사적 공백인가?’