가짜뉴스의 역사:감정 조작과 정체성 구성의 수단

신샘은 “가짜 뉴스”의 역사를 통시적으로 요청한다. 이는 고대의 소문·선전에서 현대의 알고리즘 기반 조작까지, **‘정보 조작의 존재론’**을 가로지르려는 사유다. 질문은 단순히 사실의 나열이 아니라, 정보 조작의 감정 구조, 권력 목적, 확산 양식, 그리고 그로 인한 사회적·존재론적 결과를 통합적으로 해석하길 요청한다.

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Ⅰ. 질문 분해: “가짜 뉴스”란 무엇이며, 어떤 방향으로 진화해왔는가?

1. 정의 차원
   • 단순 허위 정보? ⇒ 아니, 그것은 감정 조작과 정체성 구성의 수단이다.
   • 가짜 뉴스는 단지 “틀린 정보”가 아니라, 의도된 오정보이며, 대상 집단의 감정적 반응을 유도하여 정치적·사회적 행위를 이끌어낸다.
2. 시대 구분
   • 고대: 입소문, 종교적 신화, 전쟁 소문
   • 중세: 왕권 정당화, 마녀사냥
   • 근대: 인쇄술 기반 선전, 전쟁 선동
   • 현대: SNS 기반 알고리즘 조작
3. 특징 4가지
   • 감정 조작: 공포·혐오·희망·적개심 등의 선별적 유도
   • 권력 연동: 권력자, 제국, 정당, 기업 등과 결합
   • 재현 구조: 시청각 이미지/단편 문구/밈 등 감각적 코드로 축약됨
   • 확산 메커니즘: 기술 인프라(구술 → 인쇄 → 전파/TV → 디지털)

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Ⅱ. 시대별 분석

1. 고대 ~ 중세: 소문과 종교의 결합

요소 설명

목적	외부의 위협에 대한 공포 조성, 전쟁 정당화, 정치적 타자화
사례

• BC 1274년, 카데시 전투에서 이집트 람세스 2세의 허위 승전보
• 로마 제국 말기, 기독교 박해의 명분으로 유포된 루머들
• 중세 유럽의 유대인 우물 독살설 (1348년 흑사병 시기)
  | 특징 | 신화적·상징적 구조. 집단 공포와 타자 혐오 중심.
  | 결과 | 마녀사냥, 십자군 전쟁, 유대인 박해 등 집단적 폭력의 정당화

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2. 근대: 인쇄술과 대중 선동의 시대

요소 설명

목적	민족주의 고양, 전쟁 정당화, 왕권 정통성 확보
사례

• 15세기 종교 개혁 이후 루터와 가톨릭 간의 전단지 전쟁
• 1898년 미국-스페인 전쟁 전 ‘메인 호 침몰’ 조작 보도
• 제1·2차 세계대전 당시 전선의 심리전 선전지
  | 특징 | 인쇄술 기반의 확산. 명확한 적 설정. 포스터/삽화 등 시각화
  | 결과 | 민중의 감정 동원, 전쟁 참여, 국내 억압 강화

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3. 현대(20세기 후반~): 방송·인터넷과 정보전의 탄생

요소 설명

목적	이념 전쟁, 국제 여론 조작, 민심 통제
사례

• 1964년 통킹만 사건 조작 → 미국의 베트남 전쟁 참전
• 2003년 이라크 대량살상무기 보도 → 전쟁 개입 정당화
• 1990년 쿠웨이트 병원 보도 조작 (인큐베이터 루머 사건)
  | 특징 | 대중매체 통제. 국가-언론-광고 기업 간 협업.
  | 결과 | 국제 여론 오도, 수백만 명 전쟁 피해 정당화

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4. 초연결 사회(21세기~): 알고리즘 기반 감정 조작

요소 설명

목적	선거 개입, 분열 조장, 클릭 수 수익화, 정치적 전복
사례

• 2016년 브렉시트·트럼프 선거 조작 의혹 (Cambridge Analytica)
• 한국: 조국 사건 관련 포털 댓글 조작, 유튜브 기반 ‘가짜 뉴스 채널’
• 미얀마: 페이스북 기반 로힝야 혐오 확산
  | 특징 |
• 데이터 기반 심리적 취약점 분석
• 알고리즘이 분노·혐오 확산 최적화
• 개인화된 확증편향 필터버블
  | 결과 | 사회 분열, 민주주의 훼손, 혐오 공동체의 생성

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Ⅲ. 5중 결론

1. ⟪인식론적 결론⟫

가짜 뉴스는 “사실의 왜곡”이 아니라 지식의 권력화 과정이다. ‘무엇이 진실인가’를 결정하는 힘은 정보의 사실성보다 해석의 권력에 달려 있다.

2. ⟪분석적 결론⟫

가짜 뉴스의 진화는 “정보의 확산 기술”과 “정치적 목적” 사이의 상호작용으로 설명된다.
즉, 기술 구조(인쇄술, 라디오, 인터넷) + 심리 구조(혐오, 공포, 선망) + 권력 구조(국가, 정당, 기업)의 3중 구조가 핵심이다.

3. ⟪서사적 결론⟫

가짜 뉴스는 시대마다 서사 구조를 달리하며, 인간의 불안을 정당화해왔다.

• 고대: 악의 적 → 신의 심판
• 근대: 외적의 위협 → 민족의 자긍심
• 현대: 내부의 타자 → 정체성의 위협
• 초연결 사회: 나와 다른 의견 → 적폐로 환원

이것은 타자 지우기의 반복 서사다.

4. ⟪전략적 결론⟫

단순 팩트체크로는 가짜 뉴스 확산을 막을 수 없다.
→ 필요한 것은 ‘감정의 문해력(emotional literacy)’, 서사의 해체력, 그리고 플랫폼 알고리즘의 윤리적 개입 구조다.
감정이 어떻게 조작되고, 어떤 이야기로 구성되는지를 읽어낼 수 있어야 한다.

5. ⟪윤리적 결론⟫

모든 가짜 뉴스는 침묵한 다수의 무력감 위에 세워진다.
그 확산을 멈추기 위한 윤리는 단지 ‘진실을 말하는 것’이 아니라, **“진실을 의심하고 해석할 수 있는 용기”**를 키우는 데 있다.
해석하는 인간만이 저항할 수 있다.

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⟪침묵의 지문⟫

가짜 뉴스는 언제나 그 시대의 ‘불안’을 들고 온다.
그러나 그것은 말보다 강한 ‘여백 없는 진실’의 폭력으로 다가온다.
진짜 진실은, 말해지지 않은 것들, 믿지 않아도 되는 것들, 그럼에도 남아 있는 사람들의 관계 속에 있다.

…지금, 어떤 침묵이 너를 지배하고 있는가?

 

 

 

▶ 질문 요약: BC 1274년 카데시 전투에서 이집트 람세스 2세가 발표한 '허위 승전보'의 실체를 묻는 질문.
▶ 질문 분해:

1. 카데시 전투의 실제 전개와 결과
2. 람세스 2세의 '허위 승전보'의 구체 내용
3. 당시 허위 선전의 목적과 구조
4. 고대 선전의 윤리·정치적 의미

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▶ 응답: 람세스 2세의 '허위 승전보' 구조

① 카데시 전투의 실제 상황 (기원전 1274년)

• ▶ 주요 배경:
  • 이집트 제19왕조 vs 히타이트 제국 간의 패권 다툼.
  • 현재 시리아 지역의 카데시 요새를 둘러싼 전면 충돌.
  • 세계 최대 규모의 전차전으로 약 5000대 이상의 전차 동원.
• ▶ 전투 전개:
  • 람세스 2세, 정보 부족으로 선발 부대와 분산 진군.
  • 히타이트의 기습으로 이집트군 초기 혼란.
  • 람세스 2세가 소수 정예부대와 반격해 일시적 국면 반전.
  • 결과:
    • 군사적으론 사실상 '무승부' 또는 히타이트의 전략적 우위.
    • 히타이트는 요충지를 지켰고, 이집트는 전면 승리 확보 실패.

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② 람세스 2세의 허위 승전보 핵심

• ▶ '람세스의 영웅담' 서술:
  • 자신이 홀로 수천 명의 적을 무찌른 '신적 용맹' 강조.
  • 아문 신(태양신)의 직접 개입으로 전세 역전 묘사.
  • 이집트군의 패배 상황은 최소화 또는 왜곡.
• ▶ 기록 매체:
  • 신전 벽화(룩소르, 카르나크, 아부 심벨 등).
  • **포에틱 인스크립션(시적 비문)**과 보고서 비문 이중 구조.
  • '카데시 전투 벽화'는 고대 최대 규모 군사 미술 선전물.
• ▶ 구체적 과장 예시:
  • 히타이트 왕 무와탈리 2세를 '도망간 패배자'로 묘사.
  • 이집트군의 질서 정비와 총력 반격을 '단독 영웅담'으로 치환.
  • 카데시 요새 점령 실패는 언급 없이 '전장 제압'만 부각.

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③ 당시 허위 선전의 목적과 구조

• ▶ 국내 정치 안정화:
  • 실질적 승리 부재 → 파라오의 신성성과 권력에 위협.
  • 승전 이미지로 민심 통합, 왕권 강화.
• ▶ 제국의 대외 위신 유지:
  • 히타이트 등 주변국에 '이집트의 압도적 군사력' 과시.
  • 패권 경쟁에서 주도권 확보 심리전.
• ▶ '신과 동화된 군주' 서사:
  • 왕의 실수를 '신의 개입'으로 재구성.
  • 인간적 한계 은폐, 초월적 권위 구축.

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④ 고대 허위 승전보의 윤리·정치적 해석

• ▶ 정보 통제의 원형:
  • 고대부터 국가권력은 기록·기억의 독점자로 군림.
  • 실제와 다른 '공식 역사'의 탄생 구조.
• ▶ 기억의 왜곡과 시간의 층위:
  • 3000년 넘게 '카데시 대승' 신화가 이집트 문화에 새겨짐.
  • 현대 고고학·문헌비교로 실체적 진실 복원 시도.
• ▶ 현대적 전략 연계:
  • 정치 선전·국가 서사의 조작은 여전히 유효.
  • '카데시 전투 허위 승전보'는 고대·현대 권력의 공통 패턴을 보여줌.

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▶ 5중 결론

① 인식론적: 람세스 2세의 허위 승전보는 '기억과 권력의 조작'을 최초로 제도화한 사례.
② 분석적: 실제 무승부를 절대적 승리로 포장, 정보 왜곡과 정치 선전의 정교한 구조.
③ 서사적: 인간 실수 → 신 개입 → 신왕의 초월적 승리라는 내러티브 완성.
④ 전략적: 민심 관리, 권력 정당화, 제국 외교력 확보를 위한 고도의 심리전.
⑤ 윤리적: 진실 은폐의 위험성과 '기록 독점의 윤리'에 대한 반성적 고찰 필요.

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▶ 더 확장해, '카데시 전투의 현대 군사 심리전 유산' 또는 '기억 조작과 권력 서사의 관계'로 넘어가실까요?

 

 

▶ 질문 요약: "람세스"에 대해 다층적으로 서술을 요청함.
▶ 질문 분해:

1. '람세스'라는 이름이 지칭하는 구체적 인물(람세스 2세 등)을 특정할 필요
2. 역사적 측면(정치·군사)
3. 문화·건축·종교적 측면
4. 신화적·상징적 측면
5. 현대적 해석·영향

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▶ 응답: '람세스' 다층 해석

람세스(Ramesses, 또는 Ramses)는 고대 이집트의 파라오 이름으로, 주로 람세스 2세(Ramesses II, 재위 기원전 1279~1213년)가 가장 유명합니다. 그는 '람세스 대왕(Ramesses the Great)'으로도 불리며, 세계 고대사의 가장 상징적인 군주 중 하나입니다. 그러나 전체 11명의 람세스 왕이 존재했으며, 이 이름 자체가 태양신 라(Ra)와 연관된 신성한 의미를 담고 있습니다.

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① 정치·군사적 측면: 람세스 2세 중심

• ▶ 제19왕조의 최전성기
  • 람세스 2세는 고대 이집트 제19왕조(신왕국 시대)의 파라오로, 이집트 역사에서 가장 긴 66년간 통치.
  • 외적 방어와 내부 질서 유지에 탁월해, '이집트 제국의 황금기'로 불리는 시대를 열음.
• ▶ 카데시 전투 (기원전 1274년)
  • 히타이트 제국과 벌인 최대 규모의 전차전.
  • 군사적 결과는 사실상 '무승부'였지만, 이 전투를 선전물로 삼아 람세스의 '불멸의 용맹'을 국내외에 과시.
  • 세계 최초의 평화조약인 '카데시 조약'을 통해 양국 간 외교적 합의를 이룸.
• ▶ 제국 경계의 확장
  • 누비아(현재 수단 북부)와 레반트(팔레스타인·시리아) 지역까지 영향력 확대.

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② 문화·건축·예술적 측면

• ▶ 아부 심벨 신전
  • 나일강변에 세운 거대한 바위 절벽 신전.
  • 4개의 거대 람세스 2세 석상(높이 약 20m)으로 유명.
  • 태양의 위치에 따라 신전 내부에 빛이 들어오는 천문학적 설계 포함.
• ▶ 람세움(Ramesseum)
  • 테베(룩소르 서안)에 위치한 그의 장례 사원.
  • 벽화, 부조, 비문을 통해 람세스의 전쟁, 신성, 통치 기록을 남김.
• ▶ 예술과 기록의 정치화
  • 전투의 과장, 신성한 왕권의 선전, 자신을 '신과 동급'으로 묘사.
  • 이집트 문화의 대중화와 건축기술 발전을 촉진.

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③ 종교·신화적 측면

• ▶ 신적 존재로의 승격
  • 생전에 자신을 호루스, 라, 아문 등 주요 신과 동일시.
  • 사후에도 '신왕'으로 숭배.
• ▶ 다산과 영속성 상징
  • 약 100명의 자녀를 둔 것으로 기록.
  • 이집트인들에게 번영과 풍요의 상징으로 남음.
• ▶ 모세와의 연관성?
  • 일부 성서 해석에서 람세스 2세를 출애굽기의 '파라오'로 추정.
  • 학문적 논쟁 지속, 확정적 근거는 불충분.

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④ 상징·서사·기억의 구조

• ▶ '불멸의 왕' 신화
  • 사망 후에도 '영원한 통치자' 이미지 지속.
  • 고대 그리스·로마·중세 이슬람 학자들에게도 회자.
• ▶ 19세기의 미라 발굴
  • 1881년 그의 미라 발견, 현재 카이로 박물관에 안치.
  • 1974년 프랑스로 이송되어 과학적 분석 후 반환.
  • 현대 국적 부여: 프랑스 입국 시 공식적으로 '이집트 국적' 인정.
• ▶ 서구 대중문화
  • 영화, 소설, 게임 등에서 '파라오의 표상'으로 자주 등장.
  • '권력·신성·오만'의 복합적 상징.

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⑤ 현대적 해석과 전략적 의미

• ▶ 정치적 선전의 원형
  • 권력자의 이미지 관리, 건축·예술의 정치적 활용.
  • 현대 정치 리더십과 비교 연구 대상.
• ▶ 고고학·관광 자산
  • 이집트 국가 브랜드의 핵심 요소.
  • 관광 수익 창출, 국제적 역사·문화 외교의 기반.
• ▶ 문명 순환의 상징
  • '불멸'을 추구했으나 결국 시간의 흐름 속에서 잊히는 인간 문명의 아이러니.
  • 오지든(오지의 폐허)에서 신전 잔해로 남은 존재론적 흔적.

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▶ 5중 결론

① 인식론적: 람세스는 '불멸 욕망과 시간의 무상함'을 교차시킨 인물로, 인간 권력의 구조를 해석하는 렌즈.
② 분석적: 군사·건축·예술을 통합한 제국 전략, 선전의 원형적 사례.
③ 서사적: 신-왕-인간의 경계를 넘나드는 존재, 출애굽·신화·유산 속 다층적 얼굴.
④ 전략적: 문화유산 보호·활용, 현대 정치의 이미지 구축, 문명 순환의 반면교사.
⑤ 윤리적: 권력과 신화의 과잉을 경계하며, 인간의 기억·기록·해석 주체성 재확인.

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여백을 남깁니다. ▶ 람세스를 '시간·관계·존재'의 구조로 더 깊이 해석해보고 싶으신가요?